مجموع الفتاوى

Contents

• خطبة شيخ الإسلام
• فهرس الكتب والرسائل والمسائل المودعة في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
• طاعة الرسول واتباعه في القرآن
• القرآت تميز بنفسه
• فسر النبي ﷺ البشرى بنوعين
• أهل العلم المأثور أعظم الناس قياما بأصول الدين
• قاعدة فى الجماعة والفرقة وسبب ذلك ونتيجته
• أول درجات الافتقار هو الافتقار إلى الربوبية
• فصل: في حديث: " ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم "
• قاعدة فى توحيد الله وإخلاص الوجه والعمل له
• مقصود العبد هو الله وحده
• خلق الله الخلق لعبادته
• النعيم في الآخرة مادي ومعنوي
• المخلوق لا يضر ولا ينفع
• تعلق العبد بغير الله مضرة
• الاعتماد على المخلوق مضرة
• فصل: في إجمال ما تقدم
• الناس بالنسبة لعبادة الله والاستعانة به أربعة أقسام
• فصل في وجوب اختصاص الخالق بالعبادة والتوكل عليه
• فصل: أعظم الناس عبودية لله أكثرهم خضوعا له
• الفقر إلى الله من لوازم البشر
• لفظ العبد في القرآن
• فصل: السعادة في معاملة الخلق معاملتهم لله
• فصل: في قوله تعالى: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
• الغلو في الأمة من طائفتين: الشيعة والمتصوفة
• العبادة والاستعانة لله وحده
• الخشية والإنابة من العبادة
• فصل: في ألا يسأل العبد إلا الله
• فصل: العبادات مبناها على الشرع والاتباع
• فصل: في محركات القلوب إلى الله
• فصل: الشرك بالله أعظم الذنوب
• فصل جامع
• مسألة: من يجوز الاستغاثة بالنبي
• سئل عمن قال: لا بد من واسطة بيننا وبين الله
• فصل: في الشفاعة المنفية في القرآن
• مسألة: من يمنع الاستغاثة بالنبي
• فصل: في مسميات ما يعبد من دون الله
• الرسل وسائط بين الله وبين عباده في بلاغ أمره ونهيه
• الدعاء للغير ينتفع به الداعي
• إثبات الوسائط كالتي بين الملوك والرعية شرك
• ينبغي أن يعرف في الأسباب أمور
• سئل عمن قال: إن الله يسمع الدعاء بواسطة محمد صلى الله عليه وسلم
• سئل هل يجوز التوسل بالنبي ﷺ أم لا
• معنى التوسل
• خطلة الكتاب
• الانتفاع بالشفاعة والدعاء له شروط
• الشفاعة يوم القيامة
• من تقرب إلى الله بغير ما أمر أو استحباب ضال
• زيارة القبور على وجهين: شرعية وبدعية
• قصد الصلاة عند قبور الصالحين من غير قصد الدعاء محرم منهي عنه
• أفضل العبادات البدنية الصلاة
• ديننا مبني على أصلين: عبادة الله وحده وأن نعبد بما شرع
• السنة الحسنة يجزي الله بها من سنها ومن اتبعه
• فصل: في الوسيلة والتوسل واضطراب الناس بسبب ما وقع من اللفظين من الإجمال والاشتراك
• من العبادة الإحسان إلى الناس
• معنى الصراط المستقيم
• الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم
• السؤال بحق فلان
• سؤال العبد بالله ليس قسما
• الفارق بين الخالق والمخلوق
• فعل معاوية ما فعل عمر أمام الصحابة
• التوسل المشروع بالدعاء والشفاعة
• السؤال بحق الرحم
• السفر إلى مسجده ﷺ مستحب
• إذا سلم الرجل على النبي ﷺ وأراد أن يدعو لنفسه استقبل القبلة
• دعوة الرسول ﷺ: ألا يجعل قبره وثنا يعبد
• الروضة بين البيت والمنبر
• أول ما خلق الله العقل ليس بحديث
• معنى الكلمة
• أحاديث السؤال بالمخلوقين وتتبع أسانيدها
• الوسيلة التي أمرنا بها هي الطاعة
• لا يجوز التحريم إلا بدليل شرعي
• لا يكون الشيء واجبا ولا مستحبا إلا بدليل شرعي
• النذر لغير الله حرام وكذا الحلف
• قول الصحابي حجة إذا لم يخالفه غيره
• نقد سند حديث الطبراني في حادثة وقعت في عهد عثمان
• ليس في هذا الباب حديث يعتمد عليه في مسألة شرعية
• تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
• لله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته وليس ذلك للمخلوقات
• آيات القرآن في قصص الأنبياء وذمها لكل ألوان الشرك
• معنى استفتاح اليهود بالرسول صلى الله عليه وسلم
• التوسل بصالح الأعمال على وجهين
• سئل عمن يجوز وما لا يجوز من الاستشفاع والتوسل بالأنبياء والصالحين
• حقيقة التوسل والاستشفاع هو التوسل بالدعاء
• دعاء الغائب أقرب للإجابة
• الخاق أجل من أيكون شافعا إلى مخلوق
• فصل: النهي عن الشرك للأنبياء والخلق على السواء
• سئل عمن قال: أسألك بحق السائلين عليك
• لا يشرع قصد الصلاة إلى القبر
• لا يجوز القسم على المخلوق بالمخلوق
• مناظرة بين الشيخ والرهبان وإقامة الحجة عليهم
• فصل: في الإنحناء عند التحية
• أصل العلم الإلهي عند المؤمنين: الإيمان بالله ورسوله، وعند الرسول: وحي الله إليه
• فصل: في تعبيد المشركين أنفسهم وأولادهم لغير الله
• أصل الهدى العلم بالرسالة
• إحباط العمل بزوال الإيمان
• خطأ المتكلمين في ظنهم أن طريقتهم وافقت القرآن
• الرد على من فرق بين الدليل والدال في المعنى
• العمل يشمل الجوارح والقلب
• فصل في: تمهيد الأوائل وتقرير الدلائل
• الفلاسفة جعلوا نفوسهم أصلا ثم فرعوا عليها
• فصل في: قيام الممكنات والمحدثات بالواجب القديم، وشرح ذلك
• الفرق التي تكلمت في هذا والرد عليها
• فصل في: إكمال الرد على النفاة والمعطلة
• غاية أهل الكلام مجرد التصديق والعلم والخبر
• فصل: قاعدة في أصل الإثبات والنفي والحب والبغض
• أخذ الدليل من النص أكمل من أخذه من الأقيسة العقلية
• زعم المتفلسفة عن جبريل باطل
• فصل: في المنحرفين المشبهة للصابئة
• صاحب الخلوة يصاب بتوهمات ثلاث
• الغالب على أهل القياس من أهل المتفلسفة المعارف السلبية في جانب الربوبية
• الفارابي يرى الفيلسوف أكمل من النبي
• النص يوصل إلى معرفة الله دون ضلال
• الكافر لا يتصور الرسالة لذا هو غافل
• الطريقة القياسية تفيد العلم بتوسط مقدمات ضرورية
• أفضل علوم الفلاسفة عندهم علم ما بعد الطبيعة
• منشأ الضلال القياسي
• فصل: في كمال النفس، وتفرق الناس في ذلك
• فصل: في حقيقة مذهب الإتحادية
• سئل عمن اجتمعوا على أمور متنوعة من الفساد
• الحق نوعان موجود ومقصود
• فصل: من ادعى النبوة وأباح الحرم كافر
• أفعال العباد كغيرها من المخلوقات
• العبد موجود لكن الله هو الذي جعله كذلك
• سئل عمن أنكر خلق أفعال العباد، وقول أهل السنة فيها
• رأي الإمام العز بن عبد السلام
• السلف اتفقوا على أن الخالق بائن من مخلوقاته، وكفروا الطوائف التي اعتقدت غير ذلك
• سئل عن كتاب ظهر بين الناس فيه أباطيل تخالف ما في كتاب الله
• قال: في الرد على مذهب الإتحادية
• فصل: في أن تصور مذهب الإتحادية كاف في بيان فساده
• فصل: في ما بني على أصل مذهبهم من أن وجود الكائنات عين وجود الرب
• فصل: في مقالة ابن عربي والرد عليه
• المعدوم ليس في نفسه شيئا
• الكتاب والسنة حسما أمر القدر
• فصل: في قول ابن عربي: وجود الأعيان نفس وجود الحق وعينه، وبطلان ذلك
• اللفظ المطلق والمقيد
• فصل: في رأي الصدر الفخر الرومي أن الوجود زائد على الماهية، وهو قول صرح فيه بالكفر
• الحقائق لها اعتبارات ثلاثة
• الوجود مشترك وحقيقته ليس فيها اشتراك
• فصل: فيمن لم يفرق بين ماهية الوجود، ولا بين مطلق ومعين
• فصل: في مقالات المخالفين لأهل السنة جزء منها مستقى من أقوال الفلاسفة
• فصل: في الرد على مذهب الاتحاديين
• الاتحادية يعيبون القرآن
• فصل: مذهب الاتحاديين مركب من ثلاثة مواد
• الرد على من قال: العالم بمجموعه حدقة عين الله
• مقارنة بين ابن عربي والتلمساني
• الرد على ابن عربي وابطال آرائه
• فصل: في توضيح بعض ألفاظ مذهب ابن عربي التي تبين مذهبه
• القول بأن الولاية أعلى من النبوة، والرد عليه
• الاتحادية يزعمون أن قرب النوافل يوجب أن يكون عين الحق عين أعضائه
• أنواع من الكفر والضلال في مذهب الاتحاديين
• كل أحد يؤخذ من كلامه ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم
• تكلم الله لعباده على ثلاثة أوجه
• كفر من يفضل نفسه على النبي، وسقوط الاستدلال بقصة موسى مع الخضر
• الادعاء بأنه لا وجود إلا وجود الرب
• فصل: في بعض ما يظهر به كفر الاتحادية وفساد عقولهم
• الاتحادية جمعوا بين الشرك والتعطيل
• الملاحدة يصححون دعاوى ادعاء النبوة والألوهية
• القرآن يرد عليهم
• فصل: من أعظم أصول الاتحادية " كان الله ولا شيء معه، وهو الآن على ما عليه كان " والجزء الأخير كذب على الله
• رد أهل السنة
• فصل: في زعم الاتحادية بإيمان فرعون والرد عليهم
• سئل عمن ادعوا بنصوص القول بالحلول والاتحاد، والاحتجاج بالقدر على المعاصي
• ما قيل على عيسى وآدم كذب
• فصل: فيما ذكر من قول ابن اسرائيل: الأمر أمران: أمر بواسطة، وأمر بغير واسطة
• تبرير أهل الاتحاد لإبليس: عدم السجود شر من الكفر
• من احتج بالقدر على ترك المأمور أو الجزع من المقدور فقد عكس الدين والإيمان
• ليس في القدر لابن آدم حجة ولا عذر
• الحلول الخاص قول النصارى
• الله لا يرى بالعين في الدنيا
• الرد على حجتهم بحديث: " إن الله يتجلى "
• قول أهل الاتحاد: التوحيد لا لسان له، والألسنة كلها لسانه
• توبة من قال بالاتحاد وموته على الإسلام أمره إلى الله
• الرد على القول: المحبة لا تكون إلا من غير لغير
• الرد على القول: لو أنصف الناس ما رأوا معبودا ولا عابدا
• إثبات غير الله من أصول أهل السنة
• القول بالاتحاد المطلق
• سئل عما في كتاب فصوص الحكم من الإلحاد
• احتجاج أهل الاتحاد بقول الله: " كنت سمعه وبصره ويده "
• من قال بأن هناك سرا خفيا، وباطن حق لأهل الاتحاد
• القول بالحلول والاتحاد في معين
• الفناء ثلاثة أقسام
• الرد من كتاب الله على أهل الاتحاد
• فصل: فيما عليه أهل العلم والإيمان
• فصل: لا بد من قيام قلب المؤمن بمعرفة الله والمحبة له
• فصل: أحاديث وآيات القرب ليس فيها إتحاد
• هل في تقرب العبد لله حركة إلى الله؟
• فصل: الذاتان المتميزتان لا تتحد عين إحداهما بعين الأخرى إلا إذا أصبحتا ذاتا ثالثة
• فصل: في معنيين هما حقيقة الدين واليقين والإيمان
• فصل: في بعض من غلب عليه الحال فوقع في نوع من الحلول أو الاتحاد
• فصل: في الغلط في ذلك
• فصل: إذا عرف مذهب الاتحاد المعين مما يشبه الحلول والاتحاد الذي وقع فيه نوع حق تبين أيضا ما في المطلق من ذلك
• فصل: كما تشهد الربوبية تشهد الإلهية العامة
• فصل: في بيان الباطل المحض في الحلول والاتحاد
• جعل كل شيء معدوما باطل من وجوه
• معنى القصد، والمقصود
• فصل: في أن كفر أهل الحلول والاتحاد بالمعبود يجعلهم يعبدونبعض المخلوقات بشبهة الحلول والاتحاد
• الباطل نوعان
• سبب إضلال الأعمال
• صدق: " ألا كل شيء ما خلا الله باطل " باعتبارين

Showing the first 200 of 5,846 headings.

Edition details

الكتاب: مجموع الفتاوى المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن تيمية جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله وساعده: ابنه محمد وفقه الله الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - المدينة المنورة - السعودية عام النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م الكتاب مقابل مع إضافة: ١ - العناوين التي وضعها محققا طبعة دار الوفاء (أنور الباز وعامر الجزار) ط ٣، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م ٢ - في الهامش أضيف كتاب صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف، للشيخ ناصر بن حمد الفهد، ط دار أضواء السلف، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م. ٣ - تم تصحيح الأخطاء المطبعية والتصحيفات: - التي استدركها محققا ط الوفاء على الطبعة القديمة (طبعة عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله) - التي ذكرها الشيخ ناصر بن حمد الفهد في كتابه: صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف. - أخطاء أو تصحيفات أخرى. أعده للمكتبة الشاملة: أسامة بن الزهراء، من فريق عمل الشاملة [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]