مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

Contents

• تحرير عنوان الكتاب
• مقدمة التحقيق
• توثيق نسبة الكتاب للمؤلف
• تاريخ تأليفه
• موضوع الكتاب وترتيب مباحثه
• منهج المؤلف فيه
• «منازل السائرين» وشروحه
• مقارنة الكتاب بأهم شروح «المنازل»
• تعقبات ابن القيم على الهروي
• موارد الكتاب
• أثره في الكتب اللاحقة
• مختصرات ودراسات عن الكتاب
• نسخ الكتاب الخطية
• طبعات الكتاب
• منهج التحقيق
• نماذج من النسخ الخطية
• خطبة الكتاب
• اشتمالها على التعريف بالمعبود بثلاثة أسماء هي مرجع الأسماء الحسنى كلها
• سر إضافة النعمة إلى الله وحذف فاعل الغضب
• اشتمالها على إثبات النبوات من جهات عديدة
• الكلام على الصراط المستقيم ومعنى كون الله سبحانه عليه وكون الصراط عليه
• سر إضافة الصراط إلى الرفاق السالكين له وهم المنعم عليهم
• تعليم الله عباده كيفية سؤاله بالتوسل إليه بأسمائه وصفاته وبعبوديته وتوحيده
• في اشتمال سورة الفاتحة على أنواع التوحيد الثلاثة
• دلالة الحمد على توحيد الأسماء والصفات
• دلالة الأسماء الخمسة (الله والرب والرحمن والرحيم والملك) على ذلك
• ارتباط الخلق والأمر بالأسماء الثلاثة (الله والرب والرحمن)
• دلالة ذكر الأسماء الثلاثة بعد الحمد وإيقاع الحمد على مضمونها ومقتضاها
• المرتبة الأولى: تكليم الله لعبده يقظة بلا واسطة
• المرتبة الثانية: الوحي المختص بالأنبياء
• المرتبة الثالثة: إرسال الرسول الملكي إلى الرسول البشري
• المرتبة الرابعة: مرتبة المحدث
• المرتبة الخامسة: الإفهام
• المرتبة السادسة: البيان العام
• المرتبة السابعة: البيان الخاص
• المرتبة الثامنة: الإسماع
• المرتبة التاسعة: الإلهام
• المرتبة العاشرة: الرؤيا الصادقة
• فصل: في اشتمال الفاتحة على الشفاءين: شفاء القوب وشفاء الأبدان
• ردها على الجاحدين لوجود الخالق سبحانه والقائلين بوحدة الوجود
• فصل: في اشتمال الفاتحة على الرد على جميع المبطلين من أهل الملل والنحل وعلى أهل البدع والضلال من هذه الأمة
• ردها على النافين لمباينته لخلقه
• ردها على أهل الإشراك به في ربوبيته وإلاهيته كالمجوس ومن ضاهاهم من القدرية
• ردها على الجهمية معطلة الصفات
• ردها على الجبرية
• ردها على القائلين بالموجب بالذات دون المشيئة والاختيار
• ردها على منكري تعلق علمه تعالى بالجزئيات
• ردها على منكري النبوات
• ردها على من قال بقدم العالم
• ردها على الرافضة
• العبادة تجمع أصلين
• الاستعانة تجمع أصلين
• سر تقديم العبادة على الاستعانة
• سر تقديم المعبود والمستعان على الفعلين
• الناس في العبادة والاستعانة أربعة أقسام
• عدم التحقق بالعبودية إلا بالمتابعة والإخلاص، والناس فيهما أربعة أقسام
• أهل مقام ﴿إياك نعبد﴾ في أفضل العبادة وأنفعها أربعة أقسام
• نفاة الحكم والتعليل
• القدرية النفاة
• الزاعمون بأن فائدة العبادة رياضة النفوس واستعدادها لفيض العلوم عليها
• العارفون بالله وحكمته في أمره وشرعه وأهل البصائر في عبادته
• بناء ﴿إياك نعبد﴾ على أربع قواعد
• دعوة جميع الرسل إلى ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾
• العبودية وصف أكمل خلق الله وأقربهم إليه
• لزوم ﴿إياك نعبد﴾ لكل عبد إلى الموت
• انقسام العبودية إلى عامة وخاصة
• مراتب العبودية علما وعملا
• عبوديات القلب
• عبوديات اللسان
• العبوديات الخمس على الجوارح على خمس وعشرين مرتبة
• عبوديات السمع
• عبوديات النظر
• عبوديات الذوق
• عبوديات الشم
• عبوديات اللمس
• عبوديات الرجل
• عبوديات اليد
• عبوديات الركوب
• منزلة اليقظة
• منزلة البصيرة ومراتبها
• منزلة القصد
• ترتيب المقامات
• اختلاف أرباب السلوك في عدد المقامات وترتيبها واختلافهم في بعضها: أمن المقامات هي أم من الأحوال؟
• ترتيب مرتبي المنازل لا يخلو عن تحكم ودعوى
• كون بعض المقامات جامعا لمقامين أو أكثر
• رجوع إلى منزلة اليقظة وشرح كلام الهروي عليها
• رجوع إلى منزلة الفكرة وشرح كلام الهروي عليها
• تفسير أبيات الهروي في التوحيد
• شرح كلام الهروي على منزلة الفناء وذكر ما فيه من حق وباطل
• أقسام الفناء ومراتبه وممدوحه ومذمومه ومتوسطه
• معاطب ومهالك تعرض للطالب على درب الفناء
• فناء خواص الأولياء هو الفناء عن إرادة السوى
• أدلة المحاسبة من الكتاب والسنة
• أركان المحاسبة
• الكلام على التعيير
• الاستغفار عقيب الطاعات
• التوبة أول المنازل وأوسطها وآخرها
• تعريف التوبة
• الفرح بالمعصية
• المجاهرة بالذنب
• شرائط التوبة
• الاعتذار بالقدر مخاصمة لله ومناف للتوبة
• حقائق التوبة
• من علامات التوبة الصحيحة
• حكم المعذور كالمعتوه والأصم الأعمى يوم القيامة
• الرد على الاحتجاج بالقدر في معصية الله
• المعنى المحمود لطلب أعذار الخليقة
• مراد الهروي من طلب أعذار الخليقة
• رد القدر بالقدر سير أرباب العزائم من العارفين
• دفع القدر بالقدر نوعان
• سرائر حقيقة التوبة
• هل الاشتغال عن ذكر الذنب أولى بالتائب؟
• التوبة من التوبة
• لطائف أسرار التوبة
• تمكين الله للعبد من المعصية يحدث له أنواعا من المعرفة بالله وصفاته
• مراتب ذل العبودية
• سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرح الواجد لراحلته في الفلاة
• تعلق فرح الله بتوبة عبده بجوده وكرمه وإحسانه
• تعلق الفرح الإلهي بإلهيته وكونه معبودا
• لا يعذب الله أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه
• من فوائد نظر العبد إذا أذنب إلى عيوب نفسه وعمله
• سبع عقبات يريد الشيطان أن يظفر بالعبد فيها
• قول الهروي: إن مشاهدة الحكم لم تترك للعبد استحسان حسنة ولا استقباح سيئة
• مسألة التحسين والتقبيح العقليين
• لا تلازم بين كون الفعل حسنا في نفسه أو قبيحا، وترتب الثواب أو العقاب عليه
• دلالته على أن الفعل في نفسه حسن أو قبيح
• الناس في الأسباب والقوى والطبائع ثلاثة أقسام
• طرقهم إذا عرض لهم من الفرق الشرعي ما يفرق جمعيتهم
• مذهب الجبرية في ذلك
• مذهب القدرية النفاة
• الفرق بين المشيئة والمحبة، وقد دل عليه القرآن والسنة والعقل والفطرة والإجماع
• مسألة الرضا بالقضاء
• توبة العامة للاستكثار من الطاعة، ومفاسدها عند الهروي
• طريق المنحرفين من السالكين المزرين بالاستكثار من الطاعات
• طريقة الهروي في السلوك مضادة لطريقته في الأسماء والصفات
• توبة الأوساط من استقلال المعصية
• توبة الخواص من تضييع الوقت
• مقام آخر من التوبة أرفع مما سبق لا يعرفه إلا خواص المحبين
• لا يتم مقام التوبة عند الهروي إلا بالانتهاء عن ثلاثة أمور
• هل تصح التوبة من ذنب مع الإصرار على غيره؟
• المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور
• هل تتبعض التوبة كالمعصية؟
• هل يشترط في صحة التوبةأن لا يعود إلى الذنب أبدا؟
• العبد إذا تاب من ذنب ثم عاوده، فهل يعود إليه إثم الأول؟
• إذا تاب العبد توبة نصوحا عادت إليه حسناته السابقة
• هل تصح توبة العاجز عن المعصية؟
• توبة من توغل ذنبا وعزم على التوبة منه ولا يمكنه إلا بارتكاب معصية
• حكم التوبة إذا كانت متضمنة لحق آدمي
• هل يرجع التائب إلى درجته التي حطه عنها الذنب أو لا؟
• أدلة من رجح المطيع الذي لم يعص
• أدلة من رجح التائب وإن لم ينكر كون الأول أكثر حسنات
• تبديل السيئات حسنات
• حقيقة التوبة
• معنى الاستغفار والفرق بينه وبين التوبة
• التوبة النصوح وحقيقتها
• الفرق بين تكفير السيئات ومغفرة الذنوب
• توبة العبد محفوفة بتوبة من الله عليه قبلها وتوبة منه بعدها
• التوبة لها مبدأ ومنتهى
• انقسام الذنوب إلى كبائر وصغائر
• حقيقة اللمم
• الكبائر وأقوال السلف فيها
• قد يقترن بالكبيرة ما يلحقها بالصغائر وكذلك العكس
• لا تنافي بين مسامحة المحب بما لا يسامح به غيره ومضاعفة عقوبته
• أجناس ما يتاب منه ولا يستحق العبد اسم التائب حتى يخلص منها وهي اثنا عشر جنسا
• الكفر نوعان: الكفر الأصغر
• الحكم بغير ما أنزل الله
• الكفر الأكبر وأنواعه
• الشرك نوعان: الشرك الأكبر
• الشرك الأصغر وأنواعه
• النفاق نوعان: أكبر وأصغر
• صفات المنافقين
• الفسوق والعصيان
• فسق العمل
• توبة الفاسق
• توبة القاذف
• توبة السارق
• الإثم والعدوان
• ما أبيح للمضطر من أكل الميتة
• الفحشاء والمنكر
• القول على الله بلا علم
• توبة تارك الصلاة عمدا من غير عذر مع علمه بوجوبها
• توبة من غصب أموالا وتعذر عليه ردها إلى أصحابها
• من عاوض معاوضة محرمة ثم تاب والعوض بيده
• هل في الذنوب ذنب لا تقبل تويته؟ واختلافهم في توبة القاتل
• من غصب مالا ومات ربه رد إلى وارثه، فإن لم يرد فهل تكون المطالبة به في الآخرة للموروث أو للوارث الآخر؟
• مجامع طرق الناس في نصوص الوعيد
• هل يبقى للمقتول حق يوم القيامة إذا تاب القاتل وسلم نفسه وقتل قصاصا؟
• فصل: مشاهد الخلق في المعصية
• المشهد الثاني: مشهد رسوم الطبيعة ولوازم الخلقة
• المشهد الأول: مشهد الحيوانية وقضاء الشهوة
• المشهد الثالث: مشهد أصحاب الجبر
• المشهد الرابع: مشهد القدرية النفاة
• المشهد الخامس: مشهد الحكمة
• المشهد السادس: مشهد التوحيد
• المشهد السابع: مشهد التوفيق والخذلان
• المشهد الثامن: مشهد الأسماء والصفات
• المشهد التاسع: مشهد زيادة الإيمان وتعدد شواهده
• المشهد العاشر: مشهد الرحمة
• المشهد الحادي عشر: مشهد العجز والضعف
• المشهد الثاني عشر: مشهد الذل والانكسار لله

Showing the first 200 of 961 headings.

Edition details

الكتاب: مدارج السالكين في منازل السائرين [آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (٣١)] المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٥٩ - ٧٥١) الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت) الطبعة: الثانية، ١٤٤١ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم) عدد الأجزاء: ٤ جـ ١: تحقيق (محمد أجمل الإصلاحي)، تخريج (سراج منير محمد منير)، مراجعة (سليمان بن عبد الله العمير، عبد الرحمن بن صالح السديس) جـ ٢: تحقيق (نبيل بن نصار السندي)، مراجعة (سليمان بن عبد الله العمير، محمد أجمل الإصلاحي) جـ ٣: تحقيق (محمد عزير شمس)، مراجعة (سليمان بن عبد الله العمير، محمد أجمل الإصلاحي) جـ ٤: تحقيق (علي بن محمد العمران، محمد عزير شمس، نبيل بن نصار السندي، محمد أجمل الإصلاحي)، مراجعة (سليمان بن عبد الله العمير، محمد أجمل الإصلاحي) جـ ٥: تحقيق (علي بن محمد العمران، محمد عزير شمس)، تخريج (إبراهيم بن محمد شلبي)، مراجعة (سليمان بن عبد الله العمير، عبد الله بن علي الشهراني) جـ ٦: تحقيق (محمد عزير شمس)، تخريج (حسين بن حسن باقر)، مراجعة (سليمان بن عبد الله العمير، عبد الرحمن بن صالح السديس) قدمه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]