Vol. 1 · p. 40335 / 1,788
والمتَوَضِّئُ إلا الإتيانُ بالماء على ما أمَر اللهُ به ، وقد يَخْرَقُ بالكثيرِ فلا يَكْفِي، ويَرْفُقُ بالقليلِ فيَكْفِي، وأحَبُّ إليَّ أنْ لا يَنْقُصَ مما رُوِيَ عن النبي ﷺ أنه تَوَضّأ بالمُدِّ، واغتَسَلَ بالصاعِ .
مختصر المزني - ت الداغستاني
المزني (ت 264هـ)
الفقه الشافعي1,788 pages3 volumesPagination matches the printed edition
Contents
- المقدمة الأولى في ذكر ترجمة الإمام المزني
- مقدمة التحقيق
- الفصل الأول في بيان اسمه ونسبه وتاريخ ولادته ووفاته
- الفصل الثاني في ذكر تفقهه وشيوخه
- الفصل الثالث في ذكر علومه ومعارفه
- الفصل الرابع في عقيدته ومحنته
- الفصل الخامس في زهده وتحنثه
- الفصل السادس في فروسيته
- الفصل السابع في مشيخته وتصدره
- الفصل الثامن في ذكر قوة حجة المزني وسرعة بديهته في المناظرة
- الفصل التاسع في ذكر مؤلفات المزني
- الفصل العاشر في ذكر مكانة المزني في الفقه الإسلامي والمذهب الشافعي
- المقدمة الثانية في الكلام على الكتاب
- المادة الأولى: نصوص الشافعي
- الفصل الأول في ذكر منهج تأليف الكتاب
- المرتبة الثانية: سماعات المزني عن الشافعي في الدرس وتعليقاته عنه
- المرتبة الثالثة: ما فاته سماعه بنفسه عن الشافعي فأخذه بواسطة بعض أصحابه
- المرتبة الرابعة: ما أخذه عن الشافعي وجادة بالكتاب الخالي عن السماع
- المرتبة الأولى: ما تحراه المزني باجتهاده على نحو مذهب الشافعي
- المرتبة الثانية: ما وضعه المزني على نحو مذهب الشافعي
- النوع الثالث: الترجيح
- المقصد الأول: تقريب علم الشافعي
- المقصد الثاني: التيسير على من أراد التفقه والتدين
- المقصد الثالث: التقليد
- الفصل الرابع في ذكر قصة تأليف الكتاب
- الفصل الخامس في ذكر بعض اصطلاحات المزني في الكتاب
- الفصل السادس في ذكر عنوان الكتاب
- الفصل السابع في ذكر عظم قدر الكتاب عند أهل العلم
- الفصل الثامن في ذكر رواة المختصر
- أبي محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني المعدل الدمشقي حرسه الله
- رواة المختصر ومختصر تراجمهم
- الصنف الأول والأهم: الشروح والتعاليق
- من شروح «المختصر» على طريقة العراقيين
- الصنف الثاني من الجهود التي قامت حول «المختصر»: التعقبات على المزني
- الصنف الثالث من الجهود التي قامت حول «المختصر»: شرح الغريب
- الصنف الخامس من الجهود التي قامت حول «المختصر»: الاختصار والتهذيب
- الصنف الرابع من الجهود التي قامت حول «المختصر»: كتب تخريج الأحاديث
- الصنف السابع من الجهود التي قامت حول «المختصر»
- الوجه الأول: خلو الكتاب عن خطبته
- الوجه الثاني: إسناده الآيات القرآنية عن الشافعي
- الوجه الثالث: الوهم والخطأ على الشافعي في نقل كلامه
- الوجه الخامس: اختلال ترتيب الشافعي
- الوجه السادس: الاختصار المخل والإلغاز
- الوجه السابع: تعقباته على الشافعي في اختياراته
- لمقدمة الثالثة في ثبت مؤلفات الشافعي وكتب نصوصه
- الثبت الأول للجعبري (ت ٧٣٢ هـ)
- الثبت الثاني لابن غانم (توفي قبل سنة: ٤١٣ هـ)
- الثبت الثالث للبيهقي (ت ٤٥٨ هـ)
- الصنف الأول: كتبه الأصولية
- الصنف الثاني: كتبه في أحكام القرآن والحديث
- الصنف الثالث: كتبه في الاختلاف والرد على مذاهب علماء الأمصار
- الصنف الرابع: كتب الشافعي في مختلف الأبواب الفقهية
- القسم الثاني في أمالي الشافعي
- الصنف الأول - التعاليق
- الصنف الثاني - المختصرات
- القسم الرابع الكتب الجامعة
- المقدمة الرابعة في وجوه اختلاف القولين والوجهين والطريقين
- ذكر التشنيع على الشافعي باختلاف أقواله
- الدفاع عن الشافعي في اختلاف أقواله
- أبو العباس ابن القاص (ت ٣٣٥ هـ)
- أبو الحسن الماوردي (ت ٤٥٠ هـ)
- أبو حامد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ)
- أبو المحاسن الروياني (ت ٤٠٢ هـ)
- فذلكة أقسام اختلاف أقوال الشافعي كما يظهر من تتبع المختصر
- الفصل الأول: اختلاف قوله على التخيير
- تحديد المقصود بالقديم والجديد
- الفصل الثاني: اختلاف قول الشافعي بسبب اختلاف الأصحاب في قراءة نصه وتفسيره
- قصة ظهور القديم والجديد
- السبب الأول: تكامل شخصية الإمام الشافعي الاجتهادية
- السبب الثاني: سبب منهجي في الاستنباط
- السؤال الثاني: ما هي طبيعة رجوع الشافعي عن القديم؛ هل هو رجوع كلي أو جزئي؟
- النوع الثاني: مسائل من القديم لم يتعرض لها الشافعي في الجديد إقرارا أو إنكارا
- النوع الثالث: مسائل تعرض لها في القديم والجديد، وهذا له صور مختلفة
- الأصل الأول: كتب الشافعي القديمة
- الأصل الثاني: روايات تلاميذ الشافعي العراقيين عنه
- الأصل الثالث: نقل بعض رواة الجديد
- موقف الأصحاب الشافعية من القديم
- السؤال الأول: لماذا عني الشافعية بذكر الأقوال القديمة مع رجوع الشافعي عنها؟
- السؤال الثاني: لماذا عني الشافعية بتوجيه الأقوال القديمة والتفريع عليها عنايتهم بأقواله الجديدة؟
- السؤال الثالث: ما وجه ترجيح الأقوال القديمة والعمل بها وهي مرجوع عنها وما ماهية هذا الترجيح؟
- الوجه الأول: تخريج القديم مذهبا واختيارا للمرجح
- الوجه الثالث: ترجيح القديم باعتبار قياس قول للشافعي في الجديد في نظائر المسألة وأشباهها
- اصطلاح آخر في القديم والجديد
- صور ترديد الشافعي الأقوال في المسألة بحصر موارده
- الصورة الأولى: الترديد بين القولين أو الأقوال مع بيان المختار عنده.
- الصورة الثانية: الترديد بين قول على الجزم وقول معلق بصحة دليل.
- الصورة الثالثة: أن يذكر القولين، معتقدا لأحدهما، وزاجرا بالآخر.
- الصورة السابعة: ترديد القول من غير ترجيح أو إشارة إلى اختيار.
- الوسيلة الأولى: أن يعيد الشافعي ﵀ ذكر المسألة في موضع آخر ويقطع بأحد القولين
- الوسيلة الثانية لمعرفة الراجح من القولين عند الشافعي
- الوسيلة الرابعة: اعتبار موافقة جماعة العلماء
- الصورة الثامنة: أن يذكر القولين حكاية عن مذهب غيره.
- الفصل الخامس: اختلاف قوله باختلاف مواضع التقرير
- الفصل السادس: اختلاف قوله باختلاف الرواة عنه
- المذهب الثاني: الاستشهاد بنص على نص وطرد القولين وجعلهما بمثابة اختلاف قوله باختلاف الكتب.
- الوجه الأول: التخريج على نصوص الإمام في المسائل المعينة
- المذهب الثالث: النقل والتخريج.
- الوجه الثالث: التخريج على قاعدة الإمام في أصول الفقه
- نسبة تخريجات الأصحاب إلى الإمام الشافعي
- نسبة تخريجات الأصحاب إلى المذهب
- وجوه اختلاف الأصحاب في التخريج
- تعريف الطرق
- ذكر اجتهادات الأصحاب المفردة
- قصة تشكل الطرق والطريقين العراقي والخراساني
- بداية الطريقة العراقية
- الطريقة الخراسانية
- الطرق داخل طريقي العراقيين والخراسانيين
- الجمع بين الطريقتين العراقية والخراسانية
- وجوه اختلاف الطرق في حكاية المذهب
- الموازنة بين طريقتي العراقيين والخراسانيين والترجيح
- خاتمة في مصطلحات المعتمد من القولين والوجهين والطرق
- المقدمة الخامسة في بصائر الأصول وشوارد الفوائد
- القاعدة الأولى: حظر التقليد
- أقوال الصحابة عند الشافعي
- فقه الأمصار
- موقع تقليد المذاهب الأربعة من إنكار الشافعي
- القاعدة الثانية: الأدلة وأصول الأحكام
- القيمة الأولى: أخذ النص الشرعي بسياقه.
- القيمة الثانية: حمل مجمل النصوص على موافقة مفصلها.
- القيمة الثالثة: الأخذ بالظاهر.
- القيمة الرابعة: تعليل النصوص والقياس عليها.
- القاعدة الرابعة: الأحكام
- الشافعي يذكر نسب نفسه
- الحسب والنسب الشريف دون عصبية
- قانون العلم الصحيح
- حمى العرب في الجاهلية
- أصناف المرتدين في العصر الأول
- السهام العربية والفارسية
- ابن المسيب يلعب بالشطرنج استدبارا
- المقدمة السادسة في بيان عملي في الكتاب
- الخطبة
- باب الطهارة
- باب الآنية من الجلود والذهب والفضة
- باب السواك
- باب نية الوضوء
- باب سنة الوضوء
- باب الاستطابة
- باب الحدث
- باب ما يوجب الغسل
- باب غسل الجنابة
- باب فضل الجنب وغيره
- باب التيمم
- باب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس
- باب جامع التيمم والعذر فيه وغيره
- باب ما يفسد الماء
- باب المسح على الخفين
- باب كيف المسح على الخفين
- باب الغسل للجمعة والأعياد
- باب حيض المرأة وطهرها واستحاضتها
- كتاب الصلاة
- باب جامع وقت الصلاة والأذان
- باب صفة الأذان وما يقام له من الصلاة ولا يؤذن
- باب استقبال القبلة وأن لا فرض إلا الخمس
- باب صفة الصلاة وما يجزئ منها وما يفسدها
- باب عدد سجود القرآن وسجدة الشكر
- باب سجود السهو وسجود الشكر
- باب أقل ما يجزئ من عمل الصلاة
- باب طول القراءة وقصرها
- باب الساعات التي يكره فيها صلاة التطوع
- باب الصلاة بالنجاسة ومواضع الصلاة من مسجد وغيره
- باب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان
- باب فضل الجماعة والعذر بتركها
- باب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك
- باب صلاة الإمام قاعدا بقيام، أو قائما بقعود، أو بعلة تحدث
- باب موقف صلاة المأموم مع الإمام
- باب صلاة الإمام وصفة الأئمة
- باب إمامة المرأة
- باب صلاة المسافر والجمع في السفر
- كتاب الجمعة
- باب وجوب الجمعة وغيره من أمرها
- باب الغسل للجمعة والخطبة، وما يجب في صلاة الجمعة
- باب التبكير إلى الجمعة
- باب الهيئة للجمعة
- كتاب صلاة الخوف
- باب من له أن يصلي صلاة الخوف
- باب ما له لبسه وما يكره له والمبارزة
- كتاب صلاة العيدين
- باب التكبير في العيدين
- باب صلاة كسوف الشمس والقمر
- كتاب الاستسقاء
- باب الدعاء في الاستسقاء
- باب تارك الصلاة
- كتاب الجنائز
- باب إغماض الميت
- باب غسل الميت وغسل الزوج امرأته والمرأة زوجها
- باب عدد الكفن وكيف الحنوط
- باب الشهيد ومن يصلى عليه ويغسل
- باب حمل الجنازة
- باب المشي بالجنازة
- باب من أولى بالصلاة على الميت
- باب صلاة الجنازة
- باب التكبير على الجنازة ومن أولى بإدخاله القبر
- باب ما يقال إذا أدخل الميت قبره
- باب التعزية وما يهيأ لأهل الميت
- باب البكاء على الميت
- كتاب الزكاة
- باب كيف فرض الإبل السائمة
- باب صدقة البقر السائمة
- باب صدقة الغنم السائمة
- باب صدقة الخلطاء
Showing the first 200 of 629 headings.
Edition details
الكتاب: المختصر من علم الشافعي ومن معنى قوله المؤلف: أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (ت ٢٦٤ هـ) تصحيح وتعليق: أبي عامر عبد الله شرف الدين الداغستاني ومعه: مقدمات منهجية بين يدي المختصر للإمام المزني وملحق: كتاب الأمر والنهي على معنى الشافعي رحمه الله من مسائل المزني رضي الله عنه، برواية أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق عنه الناشر: دار مدارج للنشر - الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م عدد الأجزاء: ٢ (بالإضافة لجزء المقدمة) قدمه للشاملة: الناشر «دار مدارج»، جزاهم الله خيرا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.