البرهان في علوم القرآن

وكذلك الجراد والضفدع الْأَوَّلُ ثَابِتٌ فَهُوَ الَّذِي فِي الْوَاحِدَةِ الْمَحْسُوسَةِ وَالثَّانِي مَحْذُوفٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْوَاحِدَةِ الْمَحْسُوسَةِ وَالْجَمْعُ هُنَا مَلَكُوتِيٌّ مِنْ حَيْثُ هُوَ آيَةٌ وكذلك: ﴿أن نبدل أمثالكم﴾ حُذِفَتْ لِأَنَّهَا أَمْثَالٌ كُلِّيَّةٌ لَمْ يَتَعَيَّنْ فِيهَا للفهم جهة التماثل و: ﴿كأمثال اللؤلؤ﴾ ثَابِتُ الْأَلِفِ لِأَنَّهُ تَعَيَّنَ لِلْفَهْمِ جِهَةُ التَّمَاثُلِ وَهُوَ الْبَيَاضُ وَالصَّفَاءُ. ﴿كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أمثلهم﴾ حُذِفَتْ لِلْعُمُومِ وَ: ﴿انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأمثال﴾ ثابت في الفرقان لِأَنَّهَا الْمَذْكُورَةَ حِسِّيَّةٌ مُفَصَّلَةٌ وَمَحْذُوفَةٌ فِي الْإِسْرَاءِ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُفَصَّلَةٍ بَاطِنَةٌ وَكَذَلِكَ: ﴿فَإِذَا نُفِخَ في الصور نفخة وحدة﴾ و: ﴿دكتا دكة وحدة﴾ الْأُولَى مَحْذُوفَةٌ لِأَنَّهَا رُوحَانِيَّةٌ لَا تُعْلَمُ إِلَّا إيمانا والثانية ثابتة جسمانية يتصور أمثالها من الهوي وكذلك ألف ﴿كتبيه﴾ محذوفة لأنه ملكوتي وألف: ﴿حسابيه﴾ ثَابِتَةٌ لِأَنَّهَا مِلْكِيَّةٌ وَهُمَا مَعًا فِي مَوْطِنِ الآخرة وكذلك: ﴿القاضية﴾ ملكوتية ﴿ماليه﴾ مُلْكِيٌّ مَحْسُوسٌ فَحُذِفَ الْأَوَّلُ وَثَبَتَ الثَّانِي