البرهان في علوم القرآن

في القصص: ﴿وما أوتيتم من شيء﴾ ، وفي الشورى: ﴿فما أوتيتم﴾ بِالْفَاءِ فِي الطُّورِ: ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ ، و: ﴿واصبر لحكم ربك﴾ ، بِالْوَاوِ فِيهِمَا وَفِي الصَّافَّاتِ: ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بعض﴾ ، وفي القلم: ﴿فاصبر لحكم ربك﴾ ، بالفاء فيهما كما أن: ﴿وبئس القرار﴾ ، و ﴿ويذبحون﴾ بِالْوَاوِ فِيهِمَا فِي إِبْرَاهِيمَ فِي الْأَعْرَافِ: ﴿سُقْنَاهُ لبلد ميت﴾ ، وفي فاطر: ﴿إلى بلد﴾ السَّابِعُ إِبْدَالُ كَلِمَةٍ بِأُخْرَى: فِي الْبَقَرَةِ: ﴿مَا ألفينا عليه آباءنا﴾ ، وفي لقمان: ﴿وجدنا﴾ في البقرة: ﴿فانفجرت﴾ وفي الأعراف: ﴿فانبجست﴾ في البقرة: ﴿فأزلهما الشيطان﴾ ، وفي الأعراف ﴿فوسوس لهما الشيطان﴾ فِي آلِ عِمْرَانَ ﴿قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي ولد﴾ ، وَفِي مَرْيَمَ: ﴿قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ﴾ ، لأنه تقدم ذكره في ﴿لأهب لك غلاما زكيا﴾