البرهان في علوم القرآن

أَحَدُهَا: مَا يَخْتَارُ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرَّاءِ وَأَهْلِ اللُّغَةِ الْوَقْفَ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا جَوَابٌ لِمَا قَبْلَهَا غَيْرُ مُتَعَلِّقٍ بِمَا بَعْدَهَا وَذَلِكَ عَشَرَةُ مَوَاضِعَ مَوْضِعَانِ فِي الْبَقَرَةِ: ﴿مَا لَا تَعْلَمُونَ بلى من كسب سيئة﴾ ﴿إن كنتم صادقين بلى﴾ وَمَوْضِعَانِ فِي آلِ عِمْرَانَ ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ بَلَى من أوفى﴾ ﴿بلى إن تصبروا﴾ وَمَوْضِعٌ فِي الْأَعْرَافِ ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ وَفِي النَّحْلِ: ﴿مَا كُنَّا نَعْمَلُ من سوء بلى﴾ وفي يس: ﴿أن يخلق مثلهم بلى﴾ وفي غافر: ﴿رسلكم بالبينات قالوا بلى﴾ وَفِي الْأَحْقَافِ: ﴿عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى﴾ وفي الانشقاق: ﴿أن لن يحور بلى﴾ فَهَذِهِ عَشَرَةُ مَوَاضِعَ يُخْتَارُ الْوَقْفُ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا جَوَابٌ لِمَا قَبْلَهَا غَيْرُ مُتَعَلِّقَةٍ بِمَا بَعْدَهَا وَأَجَازَ بَعْضُهُمُ الِابْتِدَاءَ بِهَا وَالثَّانِي: مَا لَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهَا لِتَعَلُّقِ مَا بَعْدَهَا بِهَا وَبِمَا قَبْلَهَا وَذَلِكَ فِي سَبْعَةِ مَوَاضِعَ فِي الأنعام: ﴿بلى وربنا﴾ وَفِي النَّحْلِ: ﴿لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بلى﴾ وفي سبأ: ﴿قل بلى وربي﴾ وَفِي الزُّمَرِ: ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ﴾ وفي الأحقاف: ﴿بلى وربنا﴾ وفي التغابن ﴿قل بلى وربي لتبعثن﴾