القاموس المحيط

الله، كسَيِّدٍ. وعُوَيْذَةُ: امرأةٌ. والعاذُ: ع بِسَرِفَ، وبهاءٍ: ع بِبلاد هُذَيْلٍ أو كنانةَ. وتَعاوَذُوا: عاذَ بعضُهُمْ ببعضٍ. والمُعَوَّذُ، كمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُ القِلادَةِ، وناقةٌ لا تَبْرَحُ في مَكانٍ واحِدٍ، ومَرْعَى الإِبِلِ حَوْلَ البُيُوتِ. والمُعَوِّذَتانِ: سورتانِ، بكسر الواوِ. وعَوْذٌ بالله، أي: أعُوذُ بالله. وسَمَّوْا: عائِذاً وعائِذَةَ ومُعاذاً ومُعاذَةَ وعَوْذاً وعِياذاً ومُعَوِّذاً، وأبو إدريسَ الخَوْلانِيُّ اسْمُهُ: عائِذُ الله. ومَعاذَةُ: ماءَةٌ لبَني الأُقَيْشِرِ. وسِكَّةُ مُعاذٍ: بنيسابورَ. وعَيْذونُ: جَدُّ أبي عَلِيٍّ القالي. والعَوائِذُ: أرْبَعَةُ كواكِبَ بتَرْبيعٍ مُخْتَلِفٍ، في وسَطِها كَوْكَبٌ يُسَمَّى الرُّبَعَ. • العَيذانُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ. فَصْلُ الغَيْن • غَذَّ الجُرْحُ يَغُذُّ ويَغِذُّ: سالَ بما فيه، كأَغَذَّ، أو وَرِمَ. والغَذيذَةُ: المِدَّةُ. والغاذُّ: الغَرَبُ حَيْثُ كان من الجَسَدِ، وعِرْقٌ في العَيْنِ يَسْقِي ولا يَنْقطِعُ، والحِسُّ، وبالهاءِ: رَمَّاعَةُ الصَّبِيِّ، كالغاذِيَةِ، كَسارِيَةٍ. وأغَذَّ السَّيْرَ، وـ فيه: أسْرَعَ. وغَذْغَذَ منه: نَقَصَهُ، كغَذَّهُ. وتَغَذْغَذَ: وثَبَ. والمُغاذُّ مِنَ الإِبِلِ: العَيُوفُ يَعافُ الماءَ. • الغَليذُ: الغَليظُ. • غَنْذَى به: عَنْدى به. والغانِذُ: الحَلْقُ، ومَخْرَجُ الصَّوْتِ. • الغَيْذانُ: الذي يَظُنُّ فَيُصيبُ. والمُغْتاذُ: المُغْتاظُ. فَصْلُ الفَاء • الفَخِذُ، ككتفٍ: ما بينَ السَّاقِ والوَرِكِ، مُؤَنَّثٌ، كالفَخْذِ، ويكسرُ، وحَيُّ الرَّجُلِ إذا كَانَ من أقْرَبِ عَشيرَتِهِ، ج: أفْخاذٌ. وفَخَذَهُ، (كمنَعَهُ)، يَفْخَذُهُ: أصابَ فَخِذَهُ فَفُخِذَ. وفَخَّذَهُمْ تَفْخيذاً: خَذَلَهُمْ، وفَرَّقَهُمْ، ودَعا العَشيرَةَ فَخْذاً فَخْذاً. والفَخْذاءُ: التي تَضْبُطُ الرَّجُلَ بينَ فَخذَيْها. وتَفَخَّذَ: تأخَّرَ. واسْتَفْخَذَ: اسْتَخْذَى. • الفَذُّ: الفَرْدُ، ج: أفْذاذٌ وفُذوذٌ، وأولُ سِهامِ المَيْسِرِ، والمُتَفَرِّقُ من التَّمْرِ، والطَّرْدُ الشديدُ. وشاةٌ مُفِذٌّ: ولَدَتْ واحدةً. ومفْداذٌ: مُعْتادَتُها. والأَفَذُّ: القِدْحُ ليسَ عليه ريشٌ. وفذْفَذَ: تَقاصَرَ لِيَثِبَ خاتلاً. واسْتَفَذَّ به، وتَفَذَّذَ: اسْتَبَدَّ. وأكلْنا فُذاذَى وفُذاذاً وفُذَّاذاً: مُتَفَرِّقينَ. • الفُرْهُذُ، بالضم: الفُرْهُدُ، وكذا الفُرْهوذُ والفَراهيذُ، أو الصوابُ في الكُلِّ بالدال المهملة. • الفَطْذُ: الزَّجْرُ عن الشيءِ. • الفَلْذُ: العَطاءُ بِلا تأخيرٍ ولا عِدَةٍ، أو الإِكْثارُ منه، أو دَفْعَةً، وبالكسر: كَبِدُ البعيرِ. وذُو مُطارَحَةٍ ومُفالَذَةِ: يُفالذُ النساءَ، وبهاءٍ: القِطْعَةُ من الكَبِدِ، ومن الذَّهَبِ والفِضَّةِ واللَّحْمِ. والأَفْلاذُ: جَمْعُها، كالفِلَذِ، كعِنَبٍ، وـ من الأرضِ: كُنُوزُها. والفالوذُ: ذُكْرَةُ الحديدِ، كالفُولاذِ، وحَلْواءُ م. وسيفٌ مَفْلوذٌ: طُبعَ من الفُولاذِ. والتَّفْلِيذُ: التَّقْطيعُ. وافْتَلَذْتُ المالَ: أخَذْتُ منه فِلْذَةً. • الفانيذُ: ضَرْبٌ من الحَلْواءِ م، مُعَرَّبُ: يانيدَ.؟ ؟ فَصْلُ القَاف • قُباذٌ، كغُرابٍ: أبو كِسْرَى. وقُباذِيانُ: ع بِبَلْخَ. وحِنْطَةٌ قُباذِيَّةٌ: عَتيقَةٌ رَديئَةٌ. • القُذَّةُ، بالضم: ريشُ السَّهْمِ، ج: قُذَذٌ، والبُرْغوثُ، كالقُذّذِ، ج: قِذَّانٌ، بالكسر، وجانبُ الحَياءِ، وأُذُنُ الإِنْسانِ والفرسِ، وكلمةٌ يقولُها صِبْيَانُ العَرَبِ، يقولونَ: لَعِبنا شَعاريرَ قُذَّةَ قُذَّةَ، وقُذَّنَ قُذَّانَ، ممنوعاتٍ. والقَذُّ: إلْصاقُ القُذَذِ بالسَّهْمِ، كالإِقْذاذِ، وقَطْعُ أطْرافِ الريشِ، وتَحْريفُه على نحوِ التَّدْويرِ، والتَّسْوِيَةُ، والرَّمْيُ بالحَجَرِ، وبكلِّ غَليظٍ، والضَّرْبُ على المَقَذِّ. والأَقَذُّ: سَهْمٌ عليه القُذَذُ، وسَهْمٌ لا ريشَ عليه، والمُسْتَوِي البَرْيِ بِلا زَيْغٍ. و"مالَهُ أقَذُّ ولا مَريشٌ": شيءٌ أو مالٌ ولا قومٌ. والمِقَذُّ: ما قُذَّ به، والسِّكِّينُ. وكمَرَدٍّ: ما بين الأُذُنَيْنِ من خَلْفٍ، ومُنْتَهَى مَنْبِتِ