مشكل الحديث وبيانه

يشهده الله تَعَالَى وَمَلَائِكَته اللَّيْل وَالنَّهَار وَفِي بعض أَلْفَاظ هَذَا الحَدِيث فِي خبر آخر ثمَّ ينظر فِي السَّاعَة الثَّانِيَة فِي جنَّة عدن وَهِي مَسْكَنه لَا يكون مَعَه فِيهَا إِلَّا النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء وفيهَا مَا لم تره عين وَلم يخْطر على قلب بشر ثمَّ يهْبط فِي السَّاعَة الثَّالِثَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول ﴿من يسألني فَأعْطِيه﴾ الْخَبَر أعلم أَن الَّذِي يحب أَن نبين فِي تَأْوِيل هَذِه الزِّيَادَة بعد مَا تقدم ذكر معنى النُّزُول وَتَأْويل قَوْله ثمَّ ينظر فِي جنَّة عدن وَهِي مَسْكَنه وَمعنى ذَلِك أَنَّهَا كَرَامَة ومثوبة وَهَذَا كَقَوْلِنَا للكعبة بَيت الله وَهِي إِضَافَة تشريف وتخصص لَا على معنى أَنه يسكنهَا سكن مجاورة لَكِنَّهَا مسكن الساكنين من أنبيائه وأوليائه وَهِي لَهُ مسكن على معنى أضافة التَّخْصِيص والتشريف وَقَوله ﴿لَا يكون مَعَه فِيهَا إِلَّا النَّبِيُّونَ﴾ فِيهَا بالحلول والسكون وَالله مَعَهم بالنصرة والكرامة على مَا تقدم ذكره فِي إبانة معنى مَعَ وَأما قَوْله ﴿ثمَّ يهْبط فِي السَّاعَة الثَّالِثَة﴾ فعلى نَحْو معنى قَوْله ينزل وَذَلِكَ إِخْبَار عَن فعل يَفْعَله كَمَا روينَا عَن الْأَوْزَاعِيّ فِي تَأْوِيل قَوْله ينزل الله أَنه قَالَ ﴿وَيفْعل الله مَا يَشَاء﴾